第664章

“宰相、禦史大夫、兩省五品以上供奉官自為一行，十二衛大將軍的座位在其次，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監的座次在他們對面。自古以來，未曾錯亂。這段話大略體現了當時的舊制，今天抄錄在這裏，以彌補記載的遺漏。賜功臣號的原文是，賜功臣號，始於唐德宗奉天之役。自後藩鎮下至從軍，資深者例賜功臣。本朝唯以賜將相。熙寧中，因上皇帝尊號，宰相率同列面請三四，上終不允，曰：徽號正如卿等‘功臣’，何補名實？是時吳正憲為首相，乃請止功臣號，從之。自是群臣相繼請罷，遂不覆賜。奉天之役，是指唐德宗建中四年，因京師發生兵變，德宗逃往奉天，今陜西乾縣。次年下罪己詔，賴諸將平叛收覆京師，史稱奉天之役。藩鎮，又稱方鎮，指唐代安史之亂後形成的掌握地方實權的節度使等割據勢力。從軍，是從事和參軍的合稱。二者為古代文武長官的屬官名，分掌文案和軍事。唐代藩鎮，從事和參軍的職權往往甚重。尊號，亦稱徽號，指古代給皇帝，或皇後所加的出於歌功頌德的名號。宋神宗熙寧元年，群臣曾請加神宗以奉元憲道文武仁孝之號，神宗不許。後來神宗又有紹天法古運德建功英文烈武欽仁聖孝皇帝之號。吳正憲，即吳充。字沖卿，浦城，今屬福建人。官至宰相，卒謚正憲。全文的翻譯為，朝廷賜予臣下功臣的名號，始於唐德宗奉天之役時。從那以後，各藩鎮長官以至其僚屬從事和參軍，凡是資歷深的，都援例賜以功臣之號。本朝只以功臣名號賜予將相大臣。熙寧年間，因按制度要加皇帝尊號，宰相率領同事諸大臣當面請示再三，神宗始終不答應，並說：這種名號如同你們的‘功臣’之號，對一個人的名實又有何補益？其時吳正憲為宰相第一人，於是請求取消已賜給他的“功臣”之號，神宗答應了。自此群臣相繼請求撤銷功臣名號，遂不再賜予。《夢溪筆談》首載《故事》一門，共分兩卷，主要記敘和談論宋代朝廷的典章故事，涉及官制、禮儀、輿服、圖籍、科舉、封賜等內容，並及有關掌故。作者所談是有所選擇的，多為當時人們已不甚熟知或不知所從來的事項，許多細節可以彌補史書的缺載；同時由於宋朝典制多沿承唐朝典制，所以作者敘其源流多溯及唐代。辨證一中，鈞石之石的原文為，鈞石之石，五權之名，石重百二十斤。後人以一斛為一石，自漢已如此，飲酒一石不亂是也。挽蹶gōng弩，古人以鈞石率之；今人乃以粳米一斛之重為一石，凡石者以九十二斤半為法，乃漢秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩，有及九石者，計其力乃古之二十五石。”

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